草地故事
一、玄天上帝大戰童子軍元帥
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童子軍神祇的傳說係數百年前,在大潭武東二村地方居住有一位牧羊童子,年紀雖小,可是人很聰明,每於牧羊時與群孩作戰爭之遊戲,其行兵佈陣儼然如孫武子之兵法,隊伍整齊,進退有序;分兩方列陣對仗,手持竹杖,牧羊童子自任一方之統帥,每站必勝對方,於是群童皆服於其本領,平時均聽其指揮,時日一久,逐稱為牧羊神童。天不假年,神童不久即逝。去世後牧羊神童就想以廟址為其修煉場所，沒想到玄天上帝也想以此做為建廟之地，二位神靈大戰幾回合之後，經大岡山的觀世音菩薩協調，由玄天上帝建廟，牧羊神童則在旁建立童子軍廟，一併獲得信徒的供奉。另一說法則係因玄天上帝輩分較高，獲得牧羊神童禮讓。 |
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二.古樹公傳奇
在台南縣珍貴老樹的英雄榜上,被認為樹齡最高（四百多年）、樹種最奇、樹形最怪的
老樹,大概要屬於歸仁鄉大潭村武當山的老芒果樹了,此地住民尊稱為「古樹公」、「果樹公」或「古果樹公」,係一顆「肉欉」,位在上帝廟左後方。可惜在八年前因有人喝醉酒拿農藥將其毒死。古樹公的神靈現在被玄天上帝移靈安置在廟旁的另一棵古樹上。
據說樹上的「半天土」和「半天水」,從民國前五年被艋舺人發現治病有效後,已救人無數,再遠的人也前來求取喔！
窩子底的洪春老先生說，「聖王公」和「土地公」在本村確實十分靈感。民國八年他在窩子底出生，雙親感謝神明恩德，挑了一擔紅龜敬酬神恩。從此以後每逢村民有弄璋之喜（生男孩），就遵循這個慣例，都挑一擔紅龜敬謝神明。洪春先生，也贏得村民尊稱他為「紅龜始祖」。
到今天村內、村外仍然延續著「生一個男孩，挑一擔紅龜」的習慣。
什麼是「叫盆」？叫盆指的是，家屬替往生者辦法會的過程中，於往生者要出殯的前一晚，透過神明將往生者從陰府帶上來梳洗更衣、看法會得功德，並透過觀世音菩薩的靈媒來進行陰陽界的交談的過程。
每當社區有家屬要替往生者做法事時，家屬就會集體前往昭德宮（前稱祖師壇福德祠）拜請清水祖師前往協助辦理法事，當要「叫盆」時清水祖師會先起駕（四鄻轎），起駕後會於時辰到時前往佛祖媽（觀世音菩薩）的家，邀請觀世音菩薩降臨乩身一同前往叫盆。
賞兵:每逢農曆的初三、初六前夕的清晨或傍晚，就會聽到傳村的擴音器傳來「眠阿在初三（初六）上帝廟（昭德宮）要賞兵，拜託個位村民…」的聲音。到底什麼是「賞兵」呢？到了賞兵的當天下午，廟宇會請來一位「紅頭師公」進行「賞兵」的儀式，供桌上準備了十二杯酒和各種牲禮、壽麵和金、銀紙等。道士手持五營兵旗，搖鈴、持咒、念經文、吹法螺，一一迎請隨行東、西、南、北、中，五營兵馬前來接受犒賞。五營旗代表著東、西、南、北、中五營三十二萬軍，他們分別由溫、李、馬、康、趙等五位元帥統領，協助玄天上帝斬妖除魔。每當軍旗破舊時，必須大作法事，重新安五營、接兵馬，新的武營旗才告生效。
契子:所謂「契子」就是村民為了祈求平安順利，特別請玄天上帝護庇保佑，收為「義子」。村民在衣服背後蓋上玄天上帝的印籤，領取一只代罪紙人的平安符。然後在道士做法引導下，依序走上「七星平安橋」以符咒、清水、炭火等按照北極七星的方位排列，腳踩符咒方位繞行三圈，最後從神轎下方通過時，將「代罪紙人」交還法師焚化。除魔斬妖，治邪避鬼的「契子過限」儀式即告完成。
